Архив метки: Любовь

Богофобия и священный трепет

Из статьи Светланы Лихачевой «Язык поэзии» Оуэна Барфилда:

Толкин описывает, как его собственный многоплановый авторский мир родился из переживания, порожденного словом. Встретив в древнеанглийском гимне Кюневульфа имя «Эарендель», Толкин «ощутил странный трепет», как писал он сам, «будто что-то шевельнулось во мне, пробуждаясь от сна. За этими словами стояло нечто далекое, удивительное и прекрасное, и нужно было только уловить это нечто, куда более древнее, чем древние англосаксы».

Разница между богофобией и «страхом Божьим» проста: богофобия заставляет нас устраняться от Бога, а страх Божий – приближаться к нему. Богофобия – это языческое и где-то ветхозаветное чувство священного ужаса перед Богом или богами. В язычестве Бог или боги воспринимаются как высшая сила, которую нужно ублажать жертвами, и тогда ты получишь от нее все, что тебе нужно. Основа язычества – магия, набор ритуальных действий для ублажения богов. Психологическое оправдание магии – потребность в манипулировании богами. Магия – инструмент манипуляции высшим миром.

Когда человек встает на путь магии, он всегда полагается на внешний ритуал. Но это путь страха. Потому что боги всегда капризны. Как знать, достаточно ли им приносимых жертв? Вдруг нет? Самое темное язычество доходит до человеческих жертв в попытке ублажить богов. Языческий (и ветхозаветный) страх перед Богом – это страх, вызванный неуверенностью в достаточности жертв. В присутствии Бога человек осознает свою ничтожность и неспособность принести адекватный дар, чтобы остаться в живых. Корень языческого страха – магизм мышления.

Древний Израиль, приступив к горе Присутствия Божьего, убоялся страхом великим и отправил вместо себя Моисея в качестве переговорщика с Богом. Богофобия, вызванная неуверенностью в достаточности жертв для ублажения этого Бога, заставила их устраниться от контакта с ним и обратиться к помощи жреца. Как же часто мы видим в христианстве следы богофобии! К Богу лучше близко не подходить. Лучше общаться с ним на почтительном расстоянии, предварительно сделав все, что он предписывает. Я буду исправно ходить в церковь, приносить десятину, молиться, поститься, делать добрые дела, а ты, Бог, меня не трогай.

Такое отношение пропитано ветхозаветным пониманием «страха Божьего». Страх Божий зачастую понимается нами по-язычески, как страх перед возмездием в случае неисполнения каких-то требований. Как древний язычник трепетал перед мечом Немезиды, каравшим за нарушение нравственного порядка, так и мы зачастую трепещем перед Богом, карающим неисполнение его воли. Мы живем магизмом – исполнением внешних требований ради обеспечения себе вечного блага. В Новом Завете «страх Божий» раскрывается с совершенно иной стороны. Он становится трепетом встречи – с трансцендентной красотой.

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх… Боящийся несовершенен в любви». Вспомните что-нибудь, что вы любите. Трепещущиеся на легком ветру листья молодой осины. Музыку, которая трогает до слез. Книгу, которая говорит с вами о самом главном. Пейзаж, который вызывает щемящее чувство тоски. Любой человек, познавший такой трепет, никогда не спутает его с богофобией. Он притягивает к Богу, а не отталкивает от него. Это священный трепет, земля святая, где нужно снять обувь. Новый Завет перетолковывает «страх Божий», или, точнее, раскрывает его мудрость. Это вовсе не ужас перед карающим за непослушание Божеством, а трепет души, видящей чудо.

Христос отверзает очи слепым, но не просто физические очи, а очи духовные. Христианин – тот, кто прозрел. Он видит ясно. И он видит чудо. Не просто деревья, дома и людей, а удивительные картины любви, которые рисует перед его глазами Создатель. Христианин видит чудо и удивляется каждый день – всему, что в незрячем состоянии нам покажется обыденностью. Можно пройти мимо святой земли, не остановившись и не сняв сандалий. Самый большой страх – страх не увидеть. Пройти мимо. Не услышать. Не остановиться перед молодой осиной, трепещущей на июльском ветру. Но если вы ощутили этот трепет, значит вас посетило истинное знание Творца. Вот как это выглядит.

Поделиться

Разговор по понятиям

От Ветхого к Новому Завету произошла определенная смена понятий. Так, например, смысл жертвы изменился. В Ветхом Завете жертва понималась как внешнее приношение физического животного. В Новом Завете понимание жертвы становится более полным — сказано, что Бог, собственно, жертв не хочет, ибо «жертвы Ты не восхотел». В Новом Завете наша истинная жертва Богу — «хвала уст». Благодарность за то, что уже совершено.

То же самое можно сказать и о целом ряде других ветхозаветных понятий, смысл которых, если не поменялся, то существенно дополнился в Новом Завете. Например, Суббота понималась как день, отделенный для Господа, а в Новом Завете суббота — синоним веры, покоя в Боге (Евр. 4:1-3). Закон в Ветхом Завете понимался как следование заповедям, а в Новом Завете любовь есть исполнение закона. Любящий исполнил закон.

Список доведенных до полноты понятий можно продолжать, и все же я замечаю, что целый ряд понятий до сих пор воспринимается нами «по-ветхозаветному». Я бы даже сказал «по-язычески». Взять, например, понятие врага. Враг в язычестве — это тот, кто нанес тебе какой-то ущерб, и ты оправдан в своей ненависти и мести к нему. Чтобы восстановить справедливость, нужно воздать ему тем же. Отсюда языческая тема мести, в том числе кровной. Это дело чести. Дело восстановления справедливости. Читать далее Разговор по понятиям

Поделиться

Знание: эрудиция или брак?

«Вы замечали, что эрудитов на порядок больше, чем интеллектуалов? И что хорошая память при скромном уме встречается гораздо чаще, чем она же при уме блестящем? Всё потому, что запомнить гораздо легче, чем подумать».

Вам, наверняка, регулярно встречаются люди, которые гордятся своей эрудицией. Для многих людей знание равно количеству заученных фактов в твоей голове. В 90% случаев они открывают рот, чтобы сказать тебе: «А ты знаешь, что…», и сообщают тебе какую-то информацию.

Я встречал людей, которые гордятся тем, что знают наизусть «Евгения Онегина», книгу Псалтирь и точное количество наемных рабочих в мануфактуре Круппа в 1913 году. Как легко спутать человека, ловко разгадывающего кроссворды, с человеком умным. Почти все современное образование, как светское, так и духовное – это набивание мозгов информацией, не имеющей никакого отношения к мышлению.

Ум – не то же самое, что память. Думать – не значит запоминать и воспроизводить информацию. Мыслить – не значит точно цитировать источники. Подлинный ум – это способность понимать, думать – значит видеть больше, чем очевидно, мыслить – значит рождать что-то, чего еще никогда не было. Запоминать – просто, думать – нелегко. Все потому что знание надмевает, а любовь назидает. Читать далее Знание: эрудиция или брак?

Поделиться

И это все о нас

Любой, кто когда-либо наблюдал за двумя братьями, знает, что весь мир для них сводится к одному слову – состязание. Моим мальчикам непременно нужно именно то, что сейчас в руках у другого: стул, на котором тот сидит, лук, из которого тот стреляет, еда, которую тот взял в холодильнике. Если одного попросили что-то принести, другой тут же несется сломя голову, чтобы принести это первым. Младший, конечно, частенько проигрывает в этой схватке, но у него вырабатываются другие «конкурентные преимущества», вполне компенсирующие недостаток живого веса.

У меня никогда не было двух девочек, но, подозреваю, что у них картина такая же. «Я ль на свете всех милее, всех румяней и белее?» Состязание, непрерывное желание сравнивать себя с кем-то — это то, что порождает в детях (и не только в детях) импульс насилия. Двигатель насилия, в любой его форме, это сравнение. Мифологическим символом логики насилия является Каин, убивший Авеля. Первое насилие в роде человеческом произошло в результате сравнения: что я хуже него? Читать далее И это все о нас

Поделиться

Каждый день с открытым ртом

Согласно последним исследованиям мозга, у ребенка до 2 лет формируется по несколько миллионов синаптических нейронных связей в день. В физическом веществе мозга нарезаются дорожки, которые и формируют физическую структуру мозга. Совокупность всех впечатлений, полученных нами до 2 лет (и позже), определяет физическую форму нашего мозга. Это аналогично тому, как в компакт-диске выжигается звуковая дорожка.

В 25 лет структура мозга окончательно сформирована. Интересно то, что мозг одного человека по своей физической структуре может кардинально отличаться от физической структуры другого. Наш опыт, все, что мы видим, слышим и переживаем в жизни, нарезает уникальные нейронные дорожки в нашем мозгу, которые могут никак не совпадать с дорожками другого человека.

Удивительно ли то, что часто люди вообще не понимают друг друга, хотя и говорят на одном языке? Опыт одного может никак не пересекаться с опытом другого. Пытаешься ему что-то объяснить – не тут-то было. Как будто глухая стена. В его мозге нет таких дорожек. Ты их пытаешься нарезать, но там уже полным-полно нарезанных дорожек. Мы режем по живому. Задеваем за живое. Человека задеваем. Опыт невозможно донести словами. Он должен быть пережит. Много раз. И тогда он может быть узнан. Читать далее Каждый день с открытым ртом

Поделиться

Любовь и власть

Услышал недавно интересный рассказ об одном мужике-итальянце, который с детства получил психологическую травму – как он сам выражался. По его словам, он не может выносить, когда видит что-то некрасивое. Ему становится физически больно. Он чувствует, что должен это исправить.

Эта странная черта характера проявляется у него необычным образом. Недавно он – дизайнер по профессии – потратил баснословные деньги, чтобы спроектировать какой-то сногсшибательно красивый детский дом. Друзья укоряли его – ну что за траты! На эти деньги можно было построить десять таких домов. На что он отвечал: «Таких красивых – нет».

Своим друзьям он твердит одно: «Все, что ты видишь вокруг, потенциально красиво. Нужно это только разглядеть». Что же такого ценного в красоте? Стоит ли она того? Дело в том, что красота – это тайный призыв Бога. По-гречески, слово «красота» и слово «призыв» – одного корня. По-настоящему зовет только красота. Все остальное – нам навязывается. Красота НИКОГДА себя не навязывает. Когда мы видим что-то красивое, мы умиляемся по доброй воле, не потому что нам что-то навязывают. Мы просто что-то увидели, разглядели. Читать далее Любовь и власть

Поделиться