Архив рубрики: Стыд

Гарри Поттер и Рождество

Греческое слово «diabolos» означает разделять, раскидывать, разбрасывать. Нам привычнее воспринимать дьявола как внешнюю силу. Но чем больше мы всматриваемся вглубь себя, тем больше мы видим разделение внутри нас. Diabolos – это, прежде всего, внутренний разлад. Разрыв внутри самого человека. «Дьявол просил сеять вас…». Это когда ты уже не можешь быть самим собой. Ты от себя отказался.

Нам свойственно делить мир по внешним признакам: на хороших и плохих, добрых и злых. Возможно, в конечном итоге, это и оправдано. Но подлинная граница добра и зла проходит не вне, а внутри нас. Сила дьявола не столько в том, что он действует на нас как внешняя субстанция, сколько в том, что он действует в нас как разделенное я. Если я себя не принимаю, во мне присутствует «diabolos», разделение.

Греческое слово «symbolon» противоположно по смыслу «diabolos». Оно означает «соединять путем сбрасывания воедино». «Sym» значит вместе. «Bolon» означает«бросаю», «кладу». Символ – это соединение того, что было разбросано. Дьявол разбрасывает. Символ собирает. Из кусочков одно целое. Символ – то, что восстанавливает нашу внутреннюю цельность.

Если человек не имеет внутренней гармонии с собой, значит он отверг какую-то часть себя. Мы что-то в себе не принимаем. Какие-то чувства, какие-то черты характера, какие-то желания или побуждения. Внутри уже не один человек, а два, или даже больше. Все, что мы в себе отвергли, становится нашим внутренним diabolos. Это то, через что дьявол разрушает. Человек в разлуке с собой – минное поле. Только тронь.

Гарри Поттер – мощнейший символ. Волан-де-Морт сокрыл себя в нем, чтобы обеспечить себе бессмертие. Гарри чувствует в себе это разделение. И чем дальше развивается история, тем больше он осознает разлад внутри себя. Diabolos – это его внутренний раскол. Конечно, Diabolos, Волан-де-Морт, существует и во внешнем мире. Но прежде всего он внутри. Мальчик, который выжил, символически сшивает в себе то, что было разодрано Волан-де-Мортом – через принятие отвергнутой части самого себя.

Гарри – символ, потому что он КАК Христос соединяет в теле своем разлад между земным и небесным. Мальчик, который выжил, – образ Того, кто тоже стал мальчиком. И тоже выжил. У него тоже был шрам, а вернее – рана, нанесенная тем, кто ужалил его в пяту. Но через эту рану он исполнил свою задачу – соединил в своем теле ВЕЛИКИЙ РАСКОЛ. Все истинные символы так или иначе указывают на Того, кто восстановил вселенскую гармонию.

У каждого из нас есть свой шрам. Через эту рану в нашу жизнь вошло разделение. Как Адам отверг часть себя (Еву) по причине стыда, так и мы по причине стыда отвергли какую-то часть себя. Эта часть стала крестражем внутри нас – тем, что гарантирует темному лорду бессмертие, пока мы эту отвергнутую часть не примем обратно. Принять отвергнутую часть себя – значит символически ис-ЦЕЛИТЬ в себе раскол, прийти в гармонию с собой и Богом.

Второй Адам пришел вобрать в себя то, что отверг первый. Первый отверг часть себя, плоть от плоти своей. Второй принял нашу плоть. Первый – осудил, второй – оправдал. Первый разделил, второй соединил. Крестраж спрятан где-то глубоко внутри нас. Это то, что мы в себе отвергли давным-давно, когда нам стало невыносимо стыдно. Это забытая, вытесненная часть нас все еще таится в недрах нашей души и действует разделяюще, как Волан-де-Морт, diabolos.

Послание Рождества Христова, как и послание Гарри Поттера, можно выразить так: приняв то, что было нами отвергнуто, мы пройдем долину плача и обретем мир с собой и Богом. Diabolos побежден. Крестраж уничтожен. Мы обрели целостность. Нам уже не нужно врать самому себе, надевать маски, жить не своей жизнью, закрываться от себя, бежать от своих чувств. Теперь мы можем бежать к себе. Быть открытым с собой. Жить своей жизнью. Сбросить маски. Быть честными с собой.   

«Если Бог с нами, кто против нас?»

С Рождеством Христовым, друзья!

Поделиться

Побудь с самим тобой

Томас Мертон, американский монах 20-го века, писал, что призвание монаха – прочувствовать всю глубину экзистенциального ужаса, с которым сталкивается каждый человек, и при этом не убежать. Потому что, как правило, все мы от него убегаем – каждый во что-то свое. Каждый в свою зависимость. Экзистенциальный ужас – это то, что нас настигает, когда мы остаемся наедине с самими собой хотя бы на пятнадцать минут. Поначалу вроде бы ничего, даже приятно, но потом постепенно начинают одолевать мысли и чувства, от которых становится дискомфортно.

Либо приходят фантазии, как форма побега из настоящего, либо беспокойства, либо еще что-нибудь. Полная тишина заставляет нас осознать внутренний разлад с самим собой. Приходят чувства, которые хотелось бы куда-нибудь запрятать. Большинство убегает в какую-нибудь деятельность, чтобы не чувствовать этого конфликта. Отсутствия контакта с собой. Почему же этого контакта нет? Или куда он девается? Или как его достичь и удержать?

Обычно, когда у человека нет контакта с другими, то понять причины не так уж сложно. Если мы не ощущаем контакта с кем-то, значит либо мы закрыты, либо тот другой закрыт. Кто-то из нас ставит стену. Не пускает. Или оба одновременно. Если же с обеих сторон есть открытость, то контакт возникает сам собой – хотя бывают и исключения. Видимо, в отношениях с собой то же самое. Когда у нас нет контакта с собой, это значит, что мы от себя закрылись, и что-то в себя не впускаем. Какой-то мысли, какого-то чувства, какого-то осознания, какой-то правды. Читать далее Побудь с самим тобой

Поделиться

Смелость уязвимости

Говоря о красоте уязвимости, Брене Браун рассказывает о том, как по-разному люди относятся к стыду. В свое время она пыталась понять разницу между людьми, которые уверены в своей ценности и достоинстве, и людьми, которые все время думают о себе: «Я недостаточно хорош». После сотен интервью она поняла, что разница только в одном: те, которые считают себя ценными и достойными, имеют смелость быть несовершенными. Те, кто думает о себе: «Я плохой», не имеют смелости быть несовершенными.

Вывод ее удивил – оказывается, разница не в том, что одни не испытывают стыда, а другие испытывают. Разница не в том, что у одних больше недостатков, а других меньше. Разница не в том, что одни совершенны, а другие нет. Разница лишь в том, что одни имеют смелость быть теми, кто они есть, во всем своем несовершенстве, а другие нет. Первые добры к себе и к другим. Вторые не принимают ни себя, ни других.

И еще – у первых в жизни, как правило, есть подлинная, настоящая связь с кем-то. Смелость быть самим собой – необходимое условие для подлинной связи. Первая категория людей отличается глубоким убеждением: то, что делает тебя уязвимым, делает тебя красивым. Вторая категория убеждена: то, что делает тебя уязвимым – лишь уродство и повод для стыда. Первая категория использовала уязвимость как возможность для преодоления изоляции и выхода на связь. Вторая категория заглушала уязвимость, не видя из нее никакого выхода. Читать далее Смелость уязвимости

Поделиться

Месть Немезиды

Недавно услышал, что слово «наркотик» происходит от того же корня, что и древнегреческое слово «Нарцисс». Narc. Какая связь? Чтобы ее понять, нужно вспомнить миф о Нарциссе. Жил да был на свете прекрасный юноша, о котором было сказано, что ему нельзя смотреть на свое отражение. Иначе ему грозила смерть. Юноша считал себя совершенством и потому с презрением отвергал любовь других.

Его красотой пленилась богиня Эхо – лишенная языка. Нарцисс не обращал на нее никакого внимания. Несмотря на все старания, Эхо так и не добилась взаимности. Перед смертью она прокляла Нарцисса: «Пусть тот, кого ты полюбишь, никогда не ответит тебе взаимностью». Ее мольбу услышала Немезида, богиня мщения. Однажды Нарцисс наклонился к источнику и увидел в нем собственное отражение. Пораженный своим совершенством, он влюбился в себя без памяти. Но увы, отражение не могло ответить ему взаимностью, и он умер, иссохнув от любви к пустому месту.

Почему же в языке так интересно переплелись слова «Нарцисс» и «наркотик»? Дело в том, что наркотик имеет такое же действие, как нарциссизм (перфекционизм). Наркотик притупляет боль. Это его прямая функция. Точно так же нарциссист притупляет свой страх оказаться в той или иной ситуации несовершенным. Совершенство для него – наркотик, потому что, если он где-то ошибся, упал лицом в грязь, разочаровал себя, накосячил, он чувствует себя никем и ничем – пустым местом. Читать далее Месть Немезиды

Поделиться

Потрясающе великолепный молодец!

Всякий раз я вижу довольного жизнью человека, мне интересно узнать – как и почему? Я имею в виду не внешнюю браваду, не игру на публику, а тот факт, что человек, попадая в неприятные, прямо скажем негативные обстоятельства, не теряет ни веры в себя, ни чувства юмора, ни самообладания. И при этом не чувствуется никакой фальши и наигранности. Он просто такой. Хочется спросить – как?

Особенно, если узнаёшь, что человек таким был не всегда. Наоборот, было время, когда он страдал от зависимостей, страхов, депрессий, гнева, паники и т.п. Замечаю, что большая часть таких людей – из тех, с кем мне довелось общаться – потрясающе добры к себе. Они прощают себе буквально все. Они себя не пилят и не ругают. Ни за что. Я бы на их месте давно бы за такую ошибку стер себя в порошок, – не простил бы себя, пока бы мысленно не унизил себя ниже плинтуса. А они – не только не ругают себя, а наоборот хвалят. За ошибки.   Читать далее Потрясающе великолепный молодец!

Поделиться

Жванецкий о том, почему нам все можно

У Жванецкого есть уморительный рассказ «Сказка про государство и народ». Не то смех сквозь слезы, не то слезы сквозь смех. Карцев читает его как диалог. Но мой самый любимый момент – когда государство, хорошенько отругав народ за безответственность, за то, что тот все время что-нить «отвинчивает, откручивает и в мешок складывает», потом все равно разрешает ему это делать – только тихонечко. Вот как это примерно звучит:

– Куда же ты? – спрашивает государство через свою милицию.

– Да тут недалеко.

– Не поняло.

– Да рядом. Не отвлекайтесь. У вас же дела. Вон международное положение растет… Не отвлекайтесь. Мы тут сами.

– Не поняло. Что значит сами? Анархия, что ли? У нас народовластие. Это значит нечего шастать, кто куда хочет. Только все вместе и только куда надо.

– Да не беспокойтесь, тут буквально на секундочку.

– Куда-куда?

– Да никуда, ой, господи.

– А что в мешках?

– Где?

– Ну ладно иди, тока быстро. Читать далее Жванецкий о том, почему нам все можно

Поделиться