Архив рубрики: Психология

Смелость уязвимости

Говоря о красоте уязвимости, Брене Браун рассказывает о том, как по-разному люди относятся к стыду. В свое время она пыталась понять разницу между людьми, которые уверены в своей ценности и достоинстве, и людьми, которые все время думают о себе: «Я недостаточно хорош». После сотен интервью она поняла, что разница только в одном: те, которые считают себя ценными и достойными, имеют смелость быть несовершенными. Те, кто думает о себе: «Я плохой», не имеют смелости быть несовершенными.

Вывод ее удивил – оказывается, разница не в том, что одни не испытывают стыда, а другие испытывают. Разница не в том, что у одних больше недостатков, а других меньше. Разница не в том, что одни совершенны, а другие нет. Разница лишь в том, что одни имеют смелость быть теми, кто они есть, во всем своем несовершенстве, а другие нет. Первые добры к себе и к другим. Вторые не принимают ни себя, ни других.

И еще – у первых в жизни, как правило, есть подлинная, настоящая связь с кем-то. Смелость быть самим собой – необходимое условие для подлинной связи. Первая категория людей отличается глубоким убеждением: то, что делает тебя уязвимым, делает тебя красивым. Вторая категория убеждена: то, что делает тебя уязвимым – лишь уродство и повод для стыда. Первая категория использовала уязвимость как возможность для преодоления изоляции и выхода на связь. Вторая категория заглушала уязвимость, не видя из нее никакого выхода. Читать далее Смелость уязвимости

Поделиться

Мудрость от Джоан Роулинг

Бывают фразы, которые говорят тебе гораздо больше, чем в них написано/сказано. Вот и Арагорн как-то сказал Леголасу и Гимли, когда они втроем встретили в лесу таинственного мага (воскресшего Гендальфа): «Стреляй, прежде чем он успеет заговорить. Иначе он наложит на нас заклятие». Когда я впервые это прочитал, фраза пролетела мимо ушей, но недавно она вдруг «ожила». Действительно, бывают моменты, когда нужно что-то или кого-то просто не слушать. Иначе на тебя будет наложено заклятие.

Арагорн был чувствителен к магии слов: они могут освобождать, а могут и калечить. Иногда я нутром чувствую, что лучше бы не поддерживать какой-то разговор – если, например, человек постоянно говорит о негативе, недовольствах, жалобах на жизнь, страхах, безысходности, катастрофах и т.п. Есть люди, зависимые от негатива. Они ищут любой возможности слить кому-то его избыток. А потом посмотреть, какой это произвело эффект. В таких ситуациях было бы мудро просто не давать ему продолжать – либо не поддерживать разговор, чтобы он постепенно иссяк, либо спокойно сказать: «Извини, мне это не интересно». А иногда помогает извиниться и уйти по делам. Читать далее Мудрость от Джоан Роулинг

Поделиться

Месть Немезиды

Недавно услышал, что слово «наркотик» происходит от того же корня, что и древнегреческое слово «Нарцисс». Narc. Какая связь? Чтобы ее понять, нужно вспомнить миф о Нарциссе. Жил да был на свете прекрасный юноша, о котором было сказано, что ему нельзя смотреть на свое отражение. Иначе ему грозила смерть. Юноша считал себя совершенством и потому с презрением отвергал любовь других.

Его красотой пленилась богиня Эхо – лишенная языка. Нарцисс не обращал на нее никакого внимания. Несмотря на все старания, Эхо так и не добилась взаимности. Перед смертью она прокляла Нарцисса: «Пусть тот, кого ты полюбишь, никогда не ответит тебе взаимностью». Ее мольбу услышала Немезида, богиня мщения. Однажды Нарцисс наклонился к источнику и увидел в нем собственное отражение. Пораженный своим совершенством, он влюбился в себя без памяти. Но увы, отражение не могло ответить ему взаимностью, и он умер, иссохнув от любви к пустому месту.

Почему же в языке так интересно переплелись слова «Нарцисс» и «наркотик»? Дело в том, что наркотик имеет такое же действие, как нарциссизм (перфекционизм). Наркотик притупляет боль. Это его прямая функция. Точно так же нарциссист притупляет свой страх оказаться в той или иной ситуации несовершенным. Совершенство для него – наркотик, потому что, если он где-то ошибся, упал лицом в грязь, разочаровал себя, накосячил, он чувствует себя никем и ничем – пустым местом. Читать далее Месть Немезиды

Поделиться

Чтоб ёкнуло

В английском языке есть такое слово – serendipity. Его лучше всего перевести как «неожиданное важное открытие в результате прозрения».  Ну или просто «прозрение». Эта вот самая serendipity – довольно интересная штука, потому что это, по сути, некоторый способ познания, который человеком никак не контролируется. Это то, что дается. Нисходит. Настигает. Удивляет. Переворачивает.

Приведу пример. Недавно, сидя в аэропорту 5 часов, пересмотрел фильм «Дорогой Фрэнки». Ближе к концу урыдался – там такой потрясающий пример отца, что я просто не мог сдержать слез. Казалось бы, ну ладно, хороший фильм и все. Но нет, не все. Потом вдруг, как озарение, пришла мысль: «Я тоже хочу такого!» И вдруг вслед за этим еще одна: «А ведь он у тебя есть!» И тут я улыбнулся сквозь слезы. А ведь это Голос! Со мной только что говорили. Говорили языком serendipity.

Есть такой род познания, который тебя настигает. Ты его не ищешь. Он ищет тебя. Как в псалме: «День дню передает речь, ночь ночи открывает знание. Нет наречия, где не слышался бы голос их». Одно из определений serendipity гласит: «Феномен открытия чего-то ценного без каких-либо попыток это сделать». Приведу еще один пример. Недавно в семейном лагере я был свидетелем того, как детский психолог проводила тестирование с детьми. Она задала детям вопрос: «Как вы себя сейчас чувствуете?» Читать далее Чтоб ёкнуло

Поделиться

Жванецкий о том, почему нам все можно

У Жванецкого есть уморительный рассказ «Сказка про государство и народ». Не то смех сквозь слезы, не то слезы сквозь смех. Карцев читает его как диалог. Но мой самый любимый момент – когда государство, хорошенько отругав народ за безответственность, за то, что тот все время что-нить «отвинчивает, откручивает и в мешок складывает», потом все равно разрешает ему это делать – только тихонечко. Вот как это примерно звучит:

– Куда же ты? – спрашивает государство через свою милицию.

– Да тут недалеко.

– Не поняло.

– Да рядом. Не отвлекайтесь. У вас же дела. Вон международное положение растет… Не отвлекайтесь. Мы тут сами.

– Не поняло. Что значит сами? Анархия, что ли? У нас народовластие. Это значит нечего шастать, кто куда хочет. Только все вместе и только куда надо.

– Да не беспокойтесь, тут буквально на секундочку.

– Куда-куда?

– Да никуда, ой, господи.

– А что в мешках?

– Где?

– Ну ладно иди, тока быстро. Читать далее Жванецкий о том, почему нам все можно

Поделиться

Собака бывает кусачей…

В книге Уэйна Джейкобсена «Он меня любит» есть одна иллюстрация, которая очень многое раскрывает в природе человека (как минимум, меня). Автор рассказывает о своей жене, которая очень любит бродячих псов. Она – одна из тех, кто не пройдет мимо ни одной бездомной твари. Она их подберет, накормит, отмоет от блох и пристроит в хорошие руки. Но вот беда – некоторые псы не доверяют людям. Когда она пытается подойти к ним поближе, они убегают в кусты, рычат и скалят зубы.

Что делать? Она не оставляет попыток выманить их из кустов едой и лаской. Она оставляет еду, отходит подальше и смотрит. Собаки выходят из своего укрытия, съедают еду и убегают. На следующий день они приходят снова. Она снова пробует подойти ближе, но они прячутся и рычат. Снова оставляет еду и отходит на почтительное расстояние. Так может продолжаться очень долго. Но в конце концов (не всегда, но часто), собака начинает доверять, выходит из укрытия и позволяет себя погладить. Тогда она ведет их домой и совершает все вышеупомянутые процедуры.

Человек – та же собака. Когда ты видел в жизни много негатива, жестокости и страданий, нелегко оставаться самим собой. Хронический негатив постепенно лишает тебя способности доверять. Ты убегаешь в кусты, рычишь на людей и скалишь зубы. Конечно, в глубине своей песьей души ты просто хочешь внимания и ласки (и еды тоже), но тебе сейчас не до этого. Надо выживать. Выживание становится образом жизни и подсознательным образом мышления. Доверять мы не в силах. Хотя хотелось бы.

И вот приходит Бог. Он приходит с любовью, но мы ему не верим и не подпускаем близко. Мы прячемся в кусты. И рычим. Мало ли почему он сейчас поднял руку… А вдруг он хочет шарахнуть нас по башке, как только мы подойдем поближе (на самом деле, он кидает нам мясо). Ведь в прошлом все делали именно так. Каждый его жест и каждое слово мы интерпретируем из своего собачьего опыта. «Он подманивает нас, чтобы потом пнуть нас хорошенько. На самом деле, ему нет до нас дела. Если мы подойдем близко, он нас убьет на месте».

Но Бог не оставляет усилий. Он добивается нашего расположения. Он нас обхаживает. Постепенно у нас закрадывается мысль: «Он отличается от других людей, с которыми мы встречались. С ним более безопасно». Мы немного выходим из укрытия, но чуть что – сразу бежим обратно в кусты. По привычке. Проходит время – мы ни разу не видели его злым и неприветливым. Он каждый день приходит, чтобы нас покормить и с нами поговорить. Мы начинаем понимать, что все то плохое, в чем мы его подозревали, – лишь чушь собачья. Мы интерпретировали его слова, интонации, поступки и жесты как желание причинить нам зло. Но теперь закрадывается надежда – неужели все не так?

Все мы, живущие в мире зла, в той или иной степени – бродячие собаки. Всем нам досталось. Нам свойственно смотреть на Бога через призму опыта жестокости. И в этом свете Бог часто выглядит неприглядно. Он от нас чего-то требует, втайне хочет от нас чего-то получить, ищет своего, заставляет нас его слушаться и т.п. Мне часто кажется, что Ветхий Завет – это восприятие Бога бездомными псами, которые пытаются разгадать его характер, сидя в кустах и дрожа от страха. Но чем ближе к Новому Завету, тем все больше и больше мы видим в откровениях проблески настоящего Бога. Смотреть на Бога объективно можно только тогда, когда ты познал его любовь.

Мне очень непривычно думать, что по-настоящему меняет только любовь. Я привык быть к себе жестким, требовательным, даже суровым. Никто меня особо этому не учил – жизнь научила. Нам свойственно думать, будто нужно хлестать себя плетьми, иначе ты никогда не изменишься. И это действительно работает. Изменение есть. Но это не изменение, рожденное доверием. Оно не выросло изнутри в результате любви и заботы. «Или не разумеешь, что благость Божья ведет тебя к покаянию?» Видимо, не разумею. Все кажется, что суровость и жесткость ведут к изменению. Но нет – все же благость.

Где-то внутри нас сидит бедный, напуганный пес, которого нужно приласкать. Дать ему еды и внимания. Видеть его, слышать его, терпеливо пережидать его рычания, зная, что однажды он выйдет из своего укрытия. Но только тогда, когда он почувствует себя в БЕЗОПАСНОСТИ. Он перестанет убегать, рычать и скалить зубы. Он будет весел и бодр. Он будет доверять. Он пойдет за тобой, зная, что ты его никогда не предашь. И он даст отмыть себя от блох – чтобы быть «чистым и непорочным».

Поделиться